Iranian cyberspace is currently abuzz with the news of the discovery of the mummy of Reza Shah (1925-1941) the penultimate king of Iran and the father of Mohammad Reza Shah who was deposed in the 1979 Revolution. The body was discovered during a project expanding the premises of Shah Abdol Azeem, a popular religious site south of Tehran. The project was taking place in the former Mausoleum of Reza Shah, where his mummified body was reburied after his death in exile in Johannesburg in 1944.
Part of the reason why this story has gotten so much attention is because it involves Sadeq Khalkhali, the firebrand judge of the early Revolutionary Courts who was widely known as the “hanging judge” because he so often ordered the execution of those tried in his courts. In 1979, he led the destruction of Reza Shah’s mausoleum and tried to dig out his body as well. He demolished the building, but was unable to find the body.
Khalkhali said that his failure was probably because Mohammad Reza Shah, before leaving the country in January 1979, had exhumed his father’s body and taken it with himself – though this is strenuously denied by the late Shah’s family. Despite the lack of official confirmation so far, the mummy seems to be the body of the dead Reza Shah – and this has resurrected the Khalkhali story as well. The judge who sentenced Amir-Abbas Hoveyda, the powerful Pahlavi prime minister, to death and reportedly fired the shots himself, seems to have been proven a liar.
An image that spread across social media showed a photograph of the
mummy found in Tehran recently beside an old image of Reza Shah in
his tomb, in an attempt to link the mummy to the deceased monarch.
The discovery of the mummy has trigged a wave of attention and speculation that all point to one fact: Reza Shah is a divisive figure. For giddy nationalists and those longing for the “prestige” of the Pahlavi-era Iran, he is the father of Iranian modernization, the man who ordered the building of modern roads, trains, cities, and changed even the dress code – he banned traditional Iranian clothes and replaced them with a strictly European dress code that removed the equivalent of the Indian kurta or Arabic dishdasha.
For the 1979 Revolutionaries, he is the evil founder of Iranian Westernization and the destroyer of traditionalism and religious society, the man who pulled hijab from the heads of women (through a law banning the veil in the 1930s) and forced Iranians to lose their namoos (sense of honour, propriety and social norms). For many intellectuals, he is the person who caused a break, a cesura, in Iranian history by importing Western industrialization and its related mores and brutally suppressed any voice of dissent. Another view is that Reza Shah, through his complete dismissal of what was considered the “tradition”, and his authoritarian importation of Western modernity, also destroyed a well established sense of communal-national identity, replacing it with an ill-conceived and incomplete, ancient-oriented nation-state.
Reza Shah with his son, Mohammad Reza, who would later become Shah as well. (Wikimedia Commons)
But the memory of many of these feelings are becoming pale, mostly as a reaction to the current political realities. Formany Iranians today the emphasis on modern Iran’s ancient Persian identity that Reza Shah promoted is by now second nature – for better or worse. Reza Shah’s act of forcefully removing the hijab from the heads of the women of his time, put in the context of the unforgiving policies of the Islamic Republic forcing the hijab on the descendants of the same women, is now seen as a progressive act by some (comparable, for example, to Peter the Great cutting the beards of his boyar nobles).
In a land obsessed with engineers and engineering, Reza Shah’s authoritarian industrialization is now viewed by some as the only sensible way of progressing Iran’s economy. Even more, with the growing dissatisfaction with the current government of Iran, the Pahlavis and their founder Reza Shah are now enjoying a new-found support and nostalgia. The Pahlavi dynasty’s use of an ancient-oriented program to create a modern identity has found much support as an antithesis to the Islamic Republic and “Islamism” in the current climate of Islamophobia that has become prevalent in many societies.
Carparks and Rubble
But what does all this have to do with the bodies of dead kings? Much like finding the body of British monarch Richard III in a carpark in 2012, one expects that the discovery of the mummy of a king in the rubble of his mausoleum would be a matter of historical curiosity. But in a society filled to the brim with political opinion and feeling very much part of history, the body of the Father of Modern Iran is not just a body. Reza Shah is seen by many as a modern-day saviour, much like the chosen ancestor himself, the Pahlavi designated “founder” of the 2500 year old Empire of Iran, Cyrus the Great. Like Cyrus, he carries the epithet of Kabeer or Bozorg, “the Great” – in the title “Reza Shah Kabeer”. In the minds of some of his supporters, the comparison goes even further, like Israeli-Iranian commentator Meir Javedanfar who even credited him with saving Iran’s Jews – much like Cyrus the Great. He is seen as the unifier of the country who gave rights to the minorities, perceived to be without any rights before.
But despite all the praise, the surprising fact – after ignoring all the noise – is that there has been no clear official reaction to this event yet. The discovery has prompted people to praise Reza Shah and recount his contributions – but this is already a mainstay of Iranian national debate.
Some recount the Khalkhali story and are happy that the executioner-judge has received another blow, even after his death (and from another dead man). A few are using the occasion to again point out the age-old adage of how bad the Qajar Dynasty (1796-1925) was and how Reza Shah saved Iran from their incompetent grip. This is yet another seemingly unchanging narrative, itself a Pahlavi one, which is repeated whether a mummified body is present or not. But no one yet knows how to react to the news itself and what it means.
The first "World Report on Inequality" predicts social and economic disasters unless a remedy is found for the growing inequality. Thomas Piketty, author of the bestseller "Capital in the 21st Century", and his co-authors have presented massive data documenting the increasing excesses of wealth in the face of poverty and impoverishment. In extreme cases, in the Middle East, the ten percent of the best earners together allegedly earn 61 percent of total income.
As much as one would like to agree with the authors that a growing income gap between the top and the bottom seems threatening, the reasons are not clear why this trend rules today's capitalism unless powerful countermeasures are taken.
Here Iam offering an unorthodox attempt of an explanation which leads to a concept for action which runs contrary to that of Piketty’s followers. And which has a lot to do with trumpism.
A day like any other
Two messages arrived today:
1: In Brescia, an industrial town in northern Italy, a 14-year-old was caught by police with three kilos of cocaine in his school bag. At home, he owned another 12 kilos of the drug. The backpack also contained a precision scale, which he needed to sell the goods in the train station district of Brescia.
2: Ayrton Little, a 16-year-old African-American in Louisiana, has been admitted to study at Harvard Elite University. Huge joy for friends and family.
Two different attempts by young people to break through the traditional age pattern of human life and to force success long before it is granted to their co-eds. Early entrepreneurship, early talent combined with diligence; by no coincidence that might think of famous prodigies of our days: France's President Emmanuel Macron, for instance, or Austria's Prime Minister Sebastian Kurz.
But how does that relate to Piketty's theorem?
Pretty well, in my opinion.
Why are the top ten percent so successful worldwide, while the ninety percent are also diligently struggling but in vain? Are the ten percent more talented, hardworking, inherently more gifted? Maybe. But this does not quite suffice to explain why their share of national income is growing. Talent, diligence, home advantage could explain why there are in each generation and each country again ten percent more successful than the rest. This combination of advantages ensures them a disproportionate share of total income - but not the growing share that Piketty claims. There must be something else.
But what?
Let us imagine the standard course of a human life in today's economy as an obstacle course. As soon as you have learned to read, write and think you find yourself locked up with many stupid people in a school that steals an enormous amount of time, hates creativity and only leaves you two escape routes: down (type Brescia) or up (type Harvard). Once you have survived school and perhaps military service, the path to life is finally open.
The untiring will choose further education and specialization that once again steals a lot of time and often only provides a degree instead of useful knowledge. Others seek their way directly up to the zone of ten percent and are confronted with a thousand obstacles: Jobs that can only be practiced if you have a degree or are admitted. Credit that can only be obtained if you are licensed and can offer securities.
Once you have finally found a lucrative niche by overcoming all obstacles, and if you are already scratching at the lower limit of the ten percent sphere, you run the risk of being sorted out because of advanced age. Still a few years later you are menaced by the final job loss, called retirement. At what is often the most productive male or female age, you are stamped as commercial waste. Tax or pension regulations might block you from continuing to work.
Against a standard life
The standard program of life for the 90 percent is therefore a sophisticated system of preventing social and economic advancement. Compulsory education, studies, vocational training, qualifications, admission, examinations, certificates, diplomas, pension certificates and cemetery fees are instruments of a repressive social system which prevents the individual from developing, so that it does not disturb and harm the community.
Illiterates, corner cutters, self educated people, dreamers are not desired.
To rise to the ten percent, an individual needs either to be born with a high enough social status which protects from the instruments of torture of modern, capitalist society and the associated loss of time, or to be unusually strong enough to assert oneself against the torture.
So far, so good. But why do the ten percent continue to obtain a growing share of the cake? Quite simply because the instruments of torture used by society gradually become ineffective and irrelevant as individuals progress on their way up to the ten percent zone. Nobody checks whether the boss of a successful craftsmen company can read and write. He's got people doing this for him. A successful banker does not need to show a degree in business administration or banking, perhaps not even a high school diploma. You don't ask a lady speculator or investor whether she is beyond retirement age. That would be rude.
No obstacles for the successful
The higher the ten percent rise, the more easily the obstacles that society has put on the course tilt away, thus reducing the loss of time and power caused by society with its rules. This advantage produces a turbo effect which allows the ten percent to playfully maximize income and assets compared to 90 percent: they are also permitted to continue working to the grave or dementia.
Something else distinguishes the ten percent centers from the 90 percent: In a competitive economy, it can be assumed that maximizing income and wealth is the main driving force of the economically most successful. This, however, is not necessarily also the driving force of the 90 percent. Compare, for instance, the cased of German Chancellor Angela Merkel and Turkish President Tayyip Erdogan -- two politicians who have held office for a similar length of time: Chancellor Merkel will retire well-off but not rich; President Erdogan and his family have accumulated a huge fortune, allegedly billions; they have fully succeeded in joining the 10 percent.
Merkel’s example shows that among the obstacles which society has established there are also incentives which deviate the aspiring young people from striving for ascent to the 10 percent layer. Society offers all possible demotivating goals: servicing the country, the party or the working class, celebrity, human or animal love, resource protection, scientific or sporting success: a myriad of goals that compete with maximizing income and wealth.
Or happiness in the afterlife?
Important, if not dominant among the competing goals is religion. The less religion allows to combine the pursuit of success in this world with the pursuit of happiness in the hereafter, the more the 90 percent will be distracted from maximizing prosperity. The mendicant monk, the nun and the Islamic suicide martyr are only extreme examples.
Logically, it is particularly easy for the 10 percent in strongly religious societies to rise economically over the 90 percent. An exception to the rule is offered by Calvinism-Protestantism which allegedly regards economic success in this world as hinting at happiness in the hereafter. It is often claimed that Calvinist thinking has now permeated all of Christianity and has made possible the enormous economic growth of recent decades.
In the early days, an individual’s pursuit of maximizing income was considered objectionable in itself. Europe's elite, sought fame in fighting, heroism, ownership of property, slaves or subjects, poetic or artistic fame. A person aspiring to join the ten percent was often mocked or insulted, labeled a nouveau riche or a profit grabber.
Poor performance
When society puts offers a young person the obstacle- and temptation-filled concept of life it should not be surprised if the economic performance of the ninety percent remains puny.
Anglo-Saxon countries traditionally view the widening gap between the incomes of ten and ninety percent as a quasi-natural development and do not consider this trend particularly reprehensible. Continental Europeans, on the other hand, do not like this trend and try to counteract it -- see Piketty & Company.
The classic leftist reaction calls for a more repressive response to the problems created by the repressive instruments of society. The instrument of choice: raising taxes for high incomes and wealth, combined with a balancing social policy. A bonanza for the bureaucracy.
The classic right-wing reaction of the US Republicans and their president would be to abolish or mitigate the instruments of society that have been recognised as repressive. Example: home schooling instead of compulsory schooling. Abolition of all types of retirement age regulations. Exemption from compulsory insurance and compulsory membership in professional associations. Abolition of master craftsman titles, diplomas and other conditions of professional practice. First of all: elimination of income tax progression. Free ride for the talented and brave, if necessary at the expense of society.
Every country must find its way between the extremes.
Heinrich von Loesch
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Das derzeitige Polittheater in Rom wird von der Welt als Italienkrise wahrgenommen. Die Italiener selbst gehen ihrm Alltag nach, bereiten ihren Sommerurlaub vor und freuen sich, dass endlich etwas passiert. Volevo rovesciare il tavolo, sagt ein 5-Sterne-Wähler, “ich wollte den Tisch umstürzen”.
Das ist ihm gelungen. Der Tisch streckt die Beine nach oben. Die alten Parteien sind praktisch in der Versenkung verschwunden. Italien erlebt ein neues Zwei-Parteien-System. Die Lega als Nordpartei, die 5 Sterne als Südpartei. Statt sich gegenseitig zu bekämpfen, wollen sie gemeinsam regieren. Das hatten die Italiener nicht erwartet.
Statt der üblichen Karusselfahrt der Römer Politik finden sich die Italiener unversehens in der Geisterbahn. Wollten sie wirklich da hinein? Viele haben Angst, was kommen wird. Zu viele Gespenster haben die beiden Parteien mit ihren Wahlparolen an die Wände gemalt. Besser nicht hinschauen, besser die Augen schliessen und durchfahren. Erst mal in den Urlaub.
Das hübscheste Gespenst in der Geisterbahn ist der (soeben bekannt gewordene) Plan B des noch-nicht Ministers Paolo Savona. Acht Milliarden Neue Lire werden höchst geheim ( in Russland) gedruckt. Am Freitagabend eines kommenden Wochenendes wird in Rom das Ende des Euro für Italien verkündet. Am Samstag und Sonntag werden alle Bankkonten auf Lire umgestellt, werden der Internationale Währungsfonds und die wichtigsten Zentralbanken informiert. Am Montagmorgen geben Banken und Geldautomaten die Neuen Lire aus. Da die Neue Lira sofort an Wert gegenüber dem Euro verliert, entdecken die Italiener, dass sie über Nacht zwischen 20 und 40 Prozent ihres Vermögens – und wahrscheinlich auch ihres Einkommens – verloren haben. Ihre Schulden aber, die sie sich in Euro aufgeladen haben, sind in Neuen Lire um 20-40 Prozent gestiegen. Und das ist nicht das Ende, sondern nur der Beginn der Inflationspolitik einer Regierung, die damit die Wirtschaft anregen, den Export stärken und die Einfuhr beschränken will. Adieu, Italiens Wohlstand der hohen Gehälter, der frühen Pensionen, der freien Krankenversorgung, der BMW-Autos und der Ferienflüge ins Ausland. Stattdessen Abstieg auf griechisches, portugiesisches, rumänisches Niveau.
Savona? “Ein Spinner”, sagt ein hoher, soeben pensionierter Beamter der Bank von Italien. Er verweist darauf, dass die Italiener zwar die EU und Brüssel sehr kritisch sehen, aber am Beispiel Griechenland gelernt haben, dass man den Euro unbedingt behalten muss.
Vernunft und Fachwissen sind derzeit in Rom so wenig gefragt wie in Präsident Trumps Weissem Haus. Knallige Parolen befolgen, Wahlversprechen einhalten, alles anders machen als die Vorgänger und dafür viel Geld ausgeben – das ist, kurz gefasst, der Inhalt des vorliegenden Koalitionsvertrags. Die Unnachgiebigkeit, mit der die Koalition auf der Personalie Savona beharrt, zeigt den Italienern, dass ihr Euro keineswegs so sicher ist, wie man glauben möchte.
In der Nussschale ist das Ganze ein Missverständnis: viele Italiener wählen die Lega weil sie als einzige Partei dezidiert fremdenfeindlich ist, nicht weil sie den Euro abschaffen will. Die Leute sind es leid, alle Bootsleute aufnehmen zu müssen ohne sie an andere EU-Staaten loszuwerden. Sie sind es leid, dass vor vielen Supermärkten und Kaffeebars ein Schwarzafrikaner bettelt, dass an jeder automatisierten Tankstelle ein Bangladeshi lungert, der auf Trinkgeld hofft. Sie sind es leid, dass ihre Kinder die Schulbank teilen mit Ausländerkindern, die kein italienisch können, die oft nicht einmal lateinische Buchstaben verstehen und dadurch den Unterricht erschweren. Das traditionell xenophobe Norditalien erwartet, dass eine Lega-Regierung in Rom die Migranten (selbst die aus Albanien und Rumänien) ausschafft.
Lega Chef Matteo Salvini weiss genau, dass das mit dem Ausschaffen aus rechtlichen und humanitären Gründen nicht klappen wird, egal wieviel Druck er macht. Deswegen visiert er den Euro als Zielscheibe an. Wenn die Lega an der Regierung wäre, würde Italien den Euro verlassen, hat er versprochen. Deswegen besteht er auf Paolo Savona als dem Rammbock, der die Festung Euro aufbrechen soll. Selbst wenn Savona offiziell nicht das Ressort Wirtschaft erhält. So kommt es, dass die Wähler von der Lega statt einer humanitären eine ökonomische Katastrophe angeboten bekommen, vor der sie sich fürchten. Wenn die beiden Parteien erst an der Regierung sind, ist es zu spät für die Italiener, die Notbremse zu ziehen. Dann machen die Parteien mit ihrer satten Mehrheit im Parlament, was ihnen einfällt. Und wenn Brüssel und die EZB opponieren, dann erst recht.
Die Geisterbahn hat keinen Notausgang.
Benedikt Brenner
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Die Voraussetzungen
Italien hat eine Regierung, die bereit ist, alle Tabus zu brechen, neue Wege zu suchen und die dringend einen grossen Erfolg braucht. Diese Regierung stellt ein potenzielles Kapital dar, denn sie bietet einen Weg in Richtung auf ein neues Euroland.
Das Frankreich von Macron fordert die Erneuerung Europas und bietet sinnvolle Reformvorschläge.
Die USA von Donald Trump versuchen, Europa wie eine Kolonie zu behandeln, die EU und Euroland zu unterminieren und die zentrifugalen Tendenzen zu unterstützen.
Das Russland Putins stärkt ebenfalls Europas zentrifugale Kräfte und hofft wie Trump auf den Zerfall des Staaatenbunds.
China wartet, dass Europa zerfällt und es Zerfallprodukte wie Griechenland und Italien billig unter seine wirtschaftliche Herrschaft bringen kann. So würde China ein Teil Europas werden, ohne formell Land zu besitzen.
Das Deutschland Angela Merkels ist müde und rettet sich von einem Tag in den nächsten. Ihm fehlen Vision und Kraft für eine Reform Europas. Dennoch verfügt allein Merkel über die Statur und das Prestige, die erforderlich wären um radikale Schnitte und einen Neufanfang zu wagen.
Die Ausgangslage
Italiens neue Regierung hat Abwehrreflexe ausgelöst. Die Nachbarländer verstärken ihre Grenzkontrollen, um die erwartete Massenflucht illegaler Migranten aus Italien zu verhindern. Brüssel und andere Hauptstädte überlegen fieberhaft, wie man finanziellen Provokationen aus Rom entgegentreten kann und wie man Italien beistehen kann, wenn seine gewaltigen Staatsschulden von derzeit 2,28 Billionen Euro von den Rating-Agenturen auf Ramschniveau herabgestuft werden und die Käufe der Europäischen Zentralbank damit automatisch enden, weil ihrer Offenmarkt-Politik nur der Handel mit erstklassigen – gewissermassen mündelsicheren – Papieren erlaubt ist.
Seit März 2015 hält die EZB Italien mit ihren Aufkäufen von Staatsanleihen über Wasser. Kommt diese Aktion, was bei der neuen Regierung trotz ihrer zunächst lammfrommen Erklärungen wahrscheinlich ist, aus technischen Gründen zu einem brüsken Ende, dann schiessen die Risikoufschläge (spread) für italienische Staatspapiere derart in die Höhe, dass Rom und seine Gebietskörperschaften praktisch vom Geldmarkt ausgeschlossen werden.
Da aufgrund der hohen existierenden Schuld laufend grössere Umschuldungen vorgenommen werden müssen besteht akute Gefahr, dass Italien fällig werdende Schulden nicht mehr bedienen kann: Staatsbankrott. Selbst wenn die Regierung der Versuchung widersteht, die vorhandenen erfahrenen Schuldenmanager durch unerfahrene Parteileute zu ersetzen, muss mit dem Schlimmsten gerechnet werden.
Damit kommt Euroland in Zugzwang. Wie allgemein bekannt, darf Italien wegen seiner Bedeutung und der Grösse seiner Verschuldung nicht bankrott gehen. Frankreichs Banken und die deutsche Commerzbank halten Milliarden italienischer Staatspapiere in ihren Portefeuilles, von Italiens Banken ganz zu schweigen. Im Prinzip müssten die Banken die italienischen Anleihen schon jetzt als notleidend einstufen, was ihnen enorme Liquiditätsprobleme beschert, vor allem, wenn sie für den Kauf der offiziell als mündelsicher geltenden Papiere kein Eigenkapital einsetzen mussten.
Kommt Italien in die Bredouille, so wird das restliche Euroland hastig und verzweifelt nach Milliarden suchen, mit denen man Italiens Löcher laufend stopfen kann. Und kein Ende ist in Sicht. Merkels Europäischer Währungsfonds existiert bislang so wenig wie Macrons Fiskalkapazität.
In dieser peinlichen Lage – einer finanziellen Erdbebenzone – kann jeder handwerkliche Schnitzer einer unerfahrenen und ideologisch aufgeladenen Regierung ebensolche Schocks auslösen wie tapsige und ungeschickte Politik in Brüssel oder Berlin. Und mit jeder Milliarde, die die Partnerstaaten in das italienische Loch stecken. würden die Parteigänger der europhoben Koalitionsregierung in Rom triumphieren: wir haben Brüssel und Berlin gezwungen, für uns zu zahlen! Das Missvergnügen im Norden kann man sich vorstellen. Vor allem, da jede Regierung in Rom mit der Drohung des Staatsbankrotts das Euroland und mit ihm die ganze sich vor einem Crash fürchtende OECD stets aufs Neue erpressen kann.
Angesichts solcher düsteren Perspektiven muss man fragen: geht es nicht auch anders?
Das Projekt
Es könnte auch anders gehen. Statt mit einem veralteten Werkzeugkasten am chronischen Reparaturfall Italien zu basteln, könnte man den Mut zum erlösenden chirurgischen Eingriff finden. Die Eurozone müsste endlich das tun, was Amerika 1790 tat, als die Zentralregierung die Schulden der durch den Befreiungskrieg schwer verschuldeten Nordstaaten übernahm.
Die wenig oder garnicht verschuldeten Südstaaten opponierten damals erfolgreich gegen die Schuldübernahme. Um sie zu besänftigen wurde ihnen zugesagt, dass die neue Hauptstadt (Washington DC) im Süden liegen solle, nämlich an der Grenze zwischen Maryland und Virginia.
Heute sind es die Nordstaaten der EU, die gegen die Übernahme der Schulden der Südstaaten opponieren. Leider gibt es in Europa keine Hauptstadt mehr zu vergeben: wir haben schon zwei – Strassburg und Brüssel; beide liegen übrigens im Norden. Auch stammen die Schulden des Südens nicht aus einem heroischen Krieg, sondern von rücksichtsloser Ausgabenfreude und Korruption. So sehr man darüber die Nase rümpfen mag; die Schulden, vor allem die Italiens, sind leider da und führen ihr Eigenleben.
Wenn ich dennoch heute der Schuldenübernahme das Wort rede, so, weil ich keine andere Lösung sehe. Ich spreche nicht von Griechenland, dessen Schulden längst ausschliesslich von staatlichen und internationalen Trägern gehalten werden. Ich spreche von Italien, dessen Schulden nur zu einem kleinen Teil bei einer supranationalen Behörde– der EZB – liegen.
Um aus der finanziellen Erdbebenzone heraus zu finden, muss Italiens Staatsschuld, die seit 2013 um rund 130 Prozent des Brutto-Inlandsprodukts oszilliert, auf ein glaubhaft bedienbares Mass reduziert werden. Auf, sagen wir, die Hälfte. Mit Restschulden in Höhe von 65 Prozent des BIP wäre Italien ein normaler europäischer Staat, der uneingeschränkten Zugang zu den Geldmärkten hätte. Die restliche Eurozone müsste Schulden in Höhe von rund 1,15 Billionen Euro übernehmen. Als Vehikel dafür empfiehlt sich die Fiscal Capacity, die Frankreichs Präsident Macron vorschlägt. Sie soll ein Instrument zur Harmonisierung der einzelstaatlichen Steuerpolitik werden. An sie könnte eine Hälfte der Schulden des italienischen Staats, der Gebietskörperschaften und Sozialversicherungen abgetreten werden. Sie könnte mit Beratung durch den von Kanzlerin Merkel vorgeschlagenen Europäischen Währungsfonds die Schuldenverwaltung und -bedienung betreuen und die Last auf die einzelnen Euro-Staaten verteilen. Deutschland müsste sich gemäss seinem Anteil am Kapital der EZB mit 28 Prozent an der Teil-Entschuldung Italiens beteiligen, also mit einem Betrag von 638 Milliarden Euro. Zum Vergleich: Deutschlands Anteil am Rettungspaket für den Euro von 2010 betrug 123 Milliarden Euro. Das deutsche Brutto-Inlandsprodukt beträgt gegenwärtig rund 3,3 Billionen Euro.
Wichtig ist, dass man bei der teilweisen Entschuldung Italiens die ausländischen Kreditoren nicht bevorzugt. Man darf nicht, wie es in Griechenland geschah, ausländische Banken und Investoren bedienen und die italienischen Sparer und Banken im Regen stehen lassen. Das Resultat wäre statt der erwarteten Rettung der Kollaps der Wirtschaft Italiens.
Wenn…. ja wenn man italienischen Politikern nur trauen könnte, dass sie nicht nach der Teil-Entschuldung in die alte Schlamperei zurückfallen werden. Leider kann man ihnen so wenig trauen wie ihren Kollegen in Griechenland.
Deshalb muss man von Rom verlangen, dass es im Zuge der partiellen Entschuldung seine finanzielle Souveränität in Brüssel abgibt. Kein Finanzministerium mehr in Rom, nur eine ausführende Behörde. Selbst wenn Italiens Regierung und Parlament zu diesem Schritt bereit wären, reicht das noch nicht. Denn Italien braucht Hilfe für die Reformen, um die sich seine Regierungen und Parlamente seit Jahrzehnten drücken. Mit anderen Worten: Italien braucht eine Troika nach griechischem Vorbild. Doch so schlimm wie in Griechenland braucht es nicht zu werden, denn die Troika könnte von Italienern geleitet werden.
Italien verfügt auf allen Sektoren über hervorragende und unbestechliche Fachleute – ich denke an Personen wie Carlo Cottarelli oder Carlo Calenda – die das Land von Grundauf reformieren würden, wenn man ihnen die Macht gäbe und sie vor den klassischen Politikern, den Mafias, den Gewerkschaften und den Lobbyisten in den Parlamenten schützt.
Im Prinzip ist Italiens Wirtchaft ein selbst gefesselter Riese. Trotz der übermächtigen und zynischen Bürokratie, trotz schlechtem Schulwesen und lebensfernen Studiengängen, trotz dem Druck der organisierten Kriminalität und der Misere der Justiz ist Italiens Industrie vital und glänzt mit guten Zahlen. Die vielen tausende kleiner und mittlerer Betriebe sind robust, eminent fleissig und erfindungsreich, auch in der Steuervermeidung. Sie schaffen es zu überleben, obwohl der Staat, seine Institutionen und die allgegenwärtigen Monopolformen und Gewerkschaften sich bemühen, sie mit Steuern, Abgaben und Vorschriften platt zu machen.
Italien mit Hilfe aus Brüssel und einer Troika: das könnte eine grosse Erfolgsstory werden.
Für Merkels Deutschland ist die Idee, freiwillig einen grossen Teil der Hälfte von Italiens Staatsschulden zu übernehmen, heute inakzeptabel. Selbst wenn die ökonomische Logik sagt, dass die Alternative dazu eine langsame, häppchenweise Schuldenübernahme wäre, die Italien so liesse wie es bis jetzt ist: mit finanzieller Souveränität und einer Regierung, die Brüssel und Berlin für das Zahlen-Müssen möglicherweise noch verspottet. Man stelle sich die Kommentare der Bild-Zeitung vor !
Es ist Zeit, sich auf das Wesentliche zu besinnen. Wir Europäer sitzen nolens volens ganz eng beeinander im gleichen Boot. Mit jedem Jahr wächst Europa mehr zusammen, verstärken sich Sprachkenntnis und Dialogbereitschaft über Grenzen hinweg, die man dank Schengen und Euro kaum mehr wahrnimmt. Ein Italiener ist in Deutschland längst kein Ausländer mehr – das sind die Nigerianer, Afghanen, Tschetschenen. In Italien gilt die Deutsche vielleicht als skurril, aber nicht als Fremde. Die Kultur kennt ohnehin keine Grenzen. Zwischen Flensburg und Altötting ist der Abstand vielleicht grösser als zwischen Altötting und Corleone.
Und noch etwas: wer weiss schon, welche Bedeutung Italien langfristig für die Zukunft der Deutschen haben wird? In einer Zeit rapiden Klimawandels kann man sich offenbar nicht darauf verlassen, dass der Golfstrom weiterhin brav den Norden Europas heizt. Endlose kalte Winter würden die Begeisterung der Deutschen für den sonnigen Süden in ungeahnte Höhen treiben: Italien, Griechenland und vielleicht Marokko könnten eine neue Heimat für Millionen Deutsche und andere Kälteflüchtlinge bieten. Spinnerei? Wer weiss das schon. Auch dies ein Grund, unsere Nachbarn nicht mit unnötiger Härte zu verprellen.
Fazit
Die Zeit ist reif für eine grosse Rettungsaktion. Eine neue Regierung in Italien ist erfolgshungrig und unkonventionell. Frankreich fordert einen europäischen Neuanfang. Nun ist Kanzlerin Merkel gefragt. Sie allein besässe die Statur, eine solche Aktion zu fordern und zu starten. Sie hat mehr als einmal bewiesen, dass sie ihre Einstellung über Nacht um 180 Grad wenden kann, wenn sie zu dem Schluss kommt, dass es nicht wie bisher weitergeht. Sie hat diese Schnellwendung, die der Angelsachse flipping nennt und der Italiener dietrofront, bei der Energiewende und bei der Grenzöffnung für die syrischen Flüchtlinge vollzogen. Nun ist es wieder Zeit für eine Merkel’sche Wendung um 180 Grad.
Heinrich von Loesch
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On Christmas Eve 1909, four Ottoman-born Armenian men received an auspicious gift from a circuit judge in Boston. Jacob Halladjian, Mkrtich Ekmekjian, Avak Mouradian, and Basar Bayentz had petitioned for citizenship in the face of government opposition and won. A small headline wedged into the congested third page of The New York Times unceremoniously announced their legal triumph to the world the next morning: “Citizenship for Armenians.”
Excerpt from story in the The New York Times regarding Armenian citizenship. Photo via The New York Times archive.
Though the brief article was likely of minimal import for most people who picked up a copy of The Times that Saturday, the historical consequences of the case proved momentous. Judge Francis C. Lowell hadn’t simply deemed four immigrants eligible for naturalization; he bestowed upon Armenians the juridical distinction of whiteness for the first time.
A few months later, Congress codified Lowell’s decision, decreeing that Armenians, along with Assyrians and Jews, were exceptions to the rule that so-called “Asiatics” were ineligible for naturalization.
Although whiteness would not receive a somewhat positive legal definition until 1924 – a Virginia anti-miscegenation law defined whites as those who have either “no trace whatsoever of any blood other than Caucasian” or “one-sixteenth or less of the blood of the American Indian and have no other non-Caucasic blood” – naturalization was restricted to white persons by the Naturalization Act of 1790. This provision stayed in place until the enactment of the Immigration and Nationality Act of 1952, though there were frequent changes to the requirements in between.
Because of the malleability and general instability of racial categories, Armenians were able to take advantage of the blurry boundaries of whiteness, going from potential members of the “yellow race” to white persons eligible for naturalization.
Despite the ruling in favor of the four Armenians, one of the arguments in the 1909 case laid bare that their classification as white was far from set in stone. Along with scientific racism, “popular knowledge” was often used as a justification for including or excluding people from the elusive racial category, especially in the early twentieth century. This hardly-definitive criterium was on full display in the Halladjian decision; the brief issued by the United States contended that “without being able to define a white person, the average man in the street understands distinctly what it means.” Furthermore, the proverbial average man would ostensibly “find no difficulty in assigning to the yellow race a Turk or Syrian with as much ease as he would bestow that designation on a Chinaman or a Korean.”
The judge dismissed this argument on the grounds that skin color alone was not a useful indicator of whiteness, adding that the four men – all of whom hailed from cities within the modern-day borders of the Republic of Turkey – would, in appearance, “pass undistinguished in western Europe.” The court even went so far as to reject the notion that certain racial categories existed in the first place, finding that “there is no European or white race, as the United States contends, and no Asiatic or yellow race which includes substantially all the peoples of Asia.” Nevertheless, the judge ruled that, if the “ordinary classification” was followed, Armenians had always “been reckoned as… white persons.”
Regardless of the decision, the fact that representatives of the United States relied on flimsy, racialist logic in a court of law carried some weight. Whether intentional or not, the state gave credence to the notion that something as unreliable as a typical person’s supposed perception of race was enough to potentially bar an entire group of people from the benefits of naturalization. The court’s finding that the racial categories upon which American naturalization law rested did not exist only worked to compound the uncertainty.
As such, Armenians’ legal status as white persons was not firmly secured by In re Halladjian. It would take a second court case, this time in Oregon, to put the matter to bed.
In 1923 Tatos Cartozian, a resident of the United States of nearly twenty years, applied for citizenship and received provisional approval after physically presenting himself to the court for “visual scrutiny” – in other words so the judge could ensure his skin was the proper tinge of white. Not long thereafter, the attorney general’s office filed a suit to revoke his newly-granted certificate of naturalization, alleging that the rug merchant was not a “free white person.” Cartozian was going to court.
Photo of Tatos Catozian. Photo via Oregon History Project.
The resulting case, United States v. Cartozian, lasted until the summer of 1925. District Judge Charles E. Wolverton, a Theodore Roosevelt appointee, was tasked with determining whether Cartozian qualified as a free white person as outlined in the eighteenth-century Naturalization Act. Like Lowell before him, Wolverton stated that skin color was not a practical litmus test for ascertaining citizenship eligibility, but resolved that “it may be confidently affirmed” that Armenians are white persons, basing his conclusion in part on the belief that they “readily amalgamate with the European and white races.”
Citing Herodotus and Strabo to bolster the claim that “Armenians are of the Alpine stock” along with expert witness and noted anthropologist Franz Boas’ assertion that “it would be utterly impossible to classify [Armenians] as not belonging to the white race,” Wolverton dismissed the bill of complaint. The state, just as it had sixteen years earlier in Massachusetts, found itself on the losing end; Armenians’ claim to whiteness had been reaffirmed.
The first quarter of the twentieth century saw Armenians go from “Asiatics,” at least in the eyes of the state, to legal white persons. Doubtless, the difference was palpable. Four years after Halladjian, California had passed its alien land law, which denied the right to own, lease, or “otherwise enjoy” land to people ineligible for citizenship, giving Armenians the edge on some of their fellow immigrants. Over time, this access to land ownership and housing loans allowed many Armenians to become relatively wealthy farmers in places like Fresno County, California.
Structural advantages notwithstanding, Armenians were still unable to assimilate completely. Fresno, a hub for Armenian immigrants in the 1890s and early 1900s, serves as a representative example here as well. While Armenians quickly established themselves as a sizeable minority in the city, many Fresnans considered them to be non-white and treated them accordingly. They faced exclusion from social activities and discrimination in landowning and employment, and were even excluded from a Protestant church they helped establish.
Armenians were also vilified for being stereotypically thievish and dishonest. Adults and children alike regularly faced racial invectives such as “dirty black Armenian,” “low-class Jew,” and – most commonly – “Fresno Indian.” American-born author William Saroyan, a Pulitzer Prize and Academy Award winner who was certainly no stranger to mainstream American culture, wrote in one of his many memoirs that “Armenians were considered inferior” and were “hated” in his hometown. In the same work, he recounts an episode from his childhood in which one of his schoolteachers told him it was rude to speak a foreign language in class, saying, “this is America, now.” The prolific writer apparently thought, even in his young age, that the teacher openly disliked Armenian children. To make matters worse, Fresnan Armenians had to deal with more institutional modes of discrimination as well, such as restrictive housing covenants in the city that lasted until the middle of the twentieth century.
Armenian genocide refugees arriving in New York. Photo via New York Public Library.
While some of these conditions persist to the present day as part of a broader culture of nativism and xenophobia endemic to the United States, they now come in large part without demonstrable socioeconomic consequences. Today Armenian Americans, on the whole, enjoy high levels of wealth relative to many non-whites, an observable trend more attributable to Armenians’ racial position – which is but one of many inextricable demographic factors such as occupation, educational attainment, etc. – than their fabledproclivity for hard work. In 2015, per capita income in the United States was an estimated $29,979. For Armenians, that figure was $36,644, more than double that of people the Census Bureau recorded as “Hispanic or Latino (of any race),” about 80 percent more than that of “Blacks or African Americans,” and just slightly greater than the number reported for “Asians.” If these statistics are any indication, Armenians have achieved a degree of social mobility that has never been attainable for the Black and brown classes of America.
About four hundred years ago, an Armenian servant to the colonial governor of Virginia reached Jamestown, possibly the same year the first Africans – Kimbundu and Kikongo speakers from the Angola-Congo regions – in English America were transported to the same settlement by pirates in 1619 and sold into bondage. It would not be until the late 1800s, however, that Armenians began arriving to the United States in significant numbers, thus marking the beginning of their fraught relationship with the country’s particular racial regime.
Despite considerable improvements in the community’s material conditions over time, this relationship is no less complex now than it was during the legal drama of the last century. As whiteness itself is continually being defined and redefined by ever-shifting frontiers, so too is the racial position of the hundreds of thousands of Armenians living in contemporary America. Though the margins of whiteness remain a site of fierce contention, at least one thing is certain: the lines of demarcation are just as ambiguous today as they were on that December day in 1909.
Fresno Armenians of the Protestant Congregational Church, Courtesy of the Armenian Studies Program, Fresno State.
Aram Ghoogasian is a teacher and writer from Los Angeles. His work has appeared in several publications, including The New York Times, Armenian Weekly, and The Daily Bruin.
Ajam Media Collective: This article was written by a guest contributor and solely reflects the views of the author.